Templo Filadelfia: c髆o funcionaba la secta que operaba en Guaymall閚 y explotaba a sus ac髄itos

La organizaci髇 internacional燭emplo Filadelfia爌or la que 28 personas llegan a juicio oral acusadas de presunta explotaci髇 laboral y reducci髇 a la servidumbre,爁uncionaba como una congregaci髇 religiosa, pero detr醩 hab韆 un proceso de captaci髇, castigos y trabajo. De la investigaci髇 se pudo desprender que “la estructura delictiva creciente a lo largo de los a駉s permiti鬆captar, trasladar, …

La organizaci髇 internacional�Templo Filadelfia爌or la que 28 personas llegan a juicio oral acusadas de presunta explotaci髇 laboral y reducci髇 a la servidumbre,�funcionaba como una congregaci髇 religiosa, pero detr醩 hab韆 un proceso de captaci髇, castigos y trabajo.

De la investigaci髇 se pudo desprender que “la estructura delictiva creciente a lo largo de los a駉s permiti鬆captar, trasladar, recibir y acoger personas vulnerables bajo el pretexto de mejorar sus condiciones de vida”.

“Luego, mediante un�procedimiento de persuasi髇 coercitiva爍ue se profundizaba dentro de la congregaci髇, eran�obligadas a trabajar en la elaboraci髇 de productos panificados, venta ambulante, alba駃ler韆 o a efectuar labores para otras personas. Los ingresos econ髆icos deb韆n ser entregados de forma 韓tegra a la iglesia Filadelfia”, detalla el comunicado del Ministerio P鷅lico Fiscal.

En el marco de su inclusi髇, las v韈timas tambi閚�“deb韆n asistir, obedecer y alabar a las l韉eres de la organizaci髇 que se arrogaban poderes divinos, tales como ser las 憉ngidas de Dios�, 憇eres divinos� que pod韆n escuchar y transmitir los designios y voluntad del Se駉r”. Bajo esta creencia, se ganaban la confianza, respeto y obediencia de los fieles, y�“faltar a su palabra era equiparado a fallarle al Se駉r”.

Dentro de este escenario,�“los damnificados eran reducidos a la servidumbre, ya que tambi閚 deb韆n limpiar sus casas, cocinarles e incluso dormir a sus pies a fin de asistirlas durante la noche”.

Seg鷑 consta en el expediente, las v韈timas tambi閚 eran obligadas a cuidar de campos y ganado, o a construir nuevos templos y viviendas, edificaciones que terminaban por ampliar la maniobra delictiva.

Adem醩, se denunci� que muchos fueron牋traslados a Brasil y Paraguay燿onde tambi閚 exist韆n�anexos del templo Filadelfia.

De acuerdo al requerimiento de elevaci髇 a juicio le韉o en la primera audiencia,�“las horas de sue駉 eran limitadas y la alimentaci髇 no era suficiente ya que se les brindaba una sola raci髇 de comida s髄ida al d韆, dorm韆n pocas horas y viv韆n en malas condiciones. Compart韆n habitaciones y hasta incluso camas”.

Adoctrinamiento

Durante los a駉s de funcionamiento se habr韆n implementado�“rigurosos m閠odos de adoctrinamiento y castigos”, como as� tambi閚 la prohibici髇 del contacto de las v韈timas con personas que no pertenec韆n a la organizaci髇.

La investigaci髇 da cuenta que tambi閚 se impon韆 la�“formaci髇 de parejas que presuntamente eran elegidas por Dios. De estas uniones nac韆n ni駉s que crec韆n bajo estas creencias y, al llegar a la edad estipulada, eran incorporados al sistema de explotaci髇 laboral al igual que sus padres”.

Captaci髇

El proceso de captaci髇 se realizaba de�forma paulatina燿onde en un primer momento se les transmit韆 a los fieles que se congregaban en las distintas filiales que el Templo Filadelfia ten韆 a lo largo y ancho del pa韘, como as� tambi閚 en pa韘es vecinos,�“la idea de prosperidad y bendici髇 a cambio de la entrega y fidelidad al Se駉r”.

Estos templos se ubicaban en localidades de la provincia de Buenos Aires como�San Justo, sede central);�Pontevedra; Bah韆 Blanca; tambi閚 en�Banda del R韔 Sal�, Tucum醤;�Melipal, Neuqu閚;�Guaymall閚, Mendoza; y en la�ciudad de Salta. Asimismo, tambi閚 exist韆n al menos dos templos m醩 en�Brasil y Paraguay.

Otro m閠odo identificado para concretar la captaci髇 era la invitaci髇 a las denominadas�“Fiestas del Se駉r”, evento anual que se realizaba en la sede central de San Justo.

En estas supuestas fiestas se efectuaban�reuniones de culto爍ue comenzaban de una forma habitual y luego las personas se quedaban�danzando, cantando y alabando a Dios.

En medio del evento,�la l韉er Eva Petrona Pereyra “se mostraba pose韉a por el Se駉r y comenzaba a profetizar en su nombre”. En este marco, se les solicitaba a los fieles entregar lo m醩 preciado, que pod韆 ser tanto una propiedad, como un hijo. As�, los feligreses dejaban a sus hijos en el lugar y quedaban disposici髇 de las l韉eres del templo.

Castigos

Hab韆�castigos f韘icos y ps韖uicos, que se pod韆n dar cuando, por ejemplo, se�“utilizaba el dinero de las ventas para comprar alimento, manifestar deseo de irse de la congregaci髇 o rechazar una pareja, entre otros casos”.

Cuando una persona desobedec韆 alguna regla, se realizaban reuniones grupales en donde se pon韆 a la persona a castigar delante de todos y�“se le propinaban golpes, insultos y retos vergonzosos delante del resto de las v韈timas”. Otro de los m閠odos de castigo eran los�cortes de pelo y el aislamiento social.

Denuncia

La denuncia inicial fue realizada el 18 de diciembre de 2018 por parte de una v韈tima燼nte el Juzgado de Garant韆s N�1 de La Matanza, lo que motiv� una serie de medidas investigativas.

Luego, la causa fue radicada en el fuero federal, ante la Fiscal韆 Federal N�1 de Mor髇 que con la colaboraci髇 de la PROTEX, la DOVIC y la DGRADB dispusieron una serie de medidas.

El Juzgado Federal N�3 de Mor髇 dispuso allanamientos en�once domicilios, la mayor韆 de ellos ubicados en la localidad de�La Matanza. Los procedimientos se llevaron a cabo el 17 de mayo de 2019 y como resultado�hubo 25 detenidos.

“Durante el operativo se secuestraron importantes sumas de dinero -en pesos y d髄ares-, cuadernos con anotaciones para la hora de rendir las cuentas, recetas, documentaci髇 de los inmuebles de la organizaci髇, campos en donde se implementaban los castigos y se efectuaba la explotaci髇 agraria, entre otros elementos de inter閟 para la causa”, detallaron en el MPF.

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